5555yy瓷器落款误导不少藏友,寄托款比比皆是-东方寻宝蒋编导

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如果以款识的内容作为评判依据,收藏界也有一个排序原则蔡国威,依次排列分别为本朝款、寄托款、人名款、字款、画款、简单花押款经蓓。

如果对不同的款识从内容上予以区分,比较常见的就有帝王年号款、官字款、花押款、堂名款、铭文款、吉语款、用途款以及寄托款(也有人称之为伪托款)以及人名款。

明清官窑瓷器中最主流的款识就是帝王年号款,它于明永乐年间出现,景德镇御窑厂遗址就出土过标有“永乐元年”的楷书款陶瓷残件。

明代的帝王年号款多为青花料书写,到了清代康熙、雍正、乾隆三朝时仙神易,官窑瓷器的款识书写也多用青花再世林冲,而珐琅彩瓷等品种则采用料彩,乾隆之后的粉彩瓷器的款识则多用红彩夏桥街。

与帝王年号款相映成趣的则是人名款,这种款识标注着陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿监造者或收藏着的姓氏,而且书写与刻划的位置也无固定模式,或刻于陶瓷的外底(多见于明代中晚期到清代晚期)卢信宥,或书于器皿的外壁袁柏仁。


清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。
制作此品之人有四种:一为帝王,一为亲贵,一为名士而做大官者,5555yy一为制瓷界雅匠良工卧龙吟巡查。

清帝中,康熙、乾隆好讲理学蒉莺春,所以两帝时代御制瓷器堂名,也就多爱用理学语。亲贵诸王所制瓷品,康熙时有拙存斋、绍闻堂等。乾隆时有彩华堂、彩绣堂,所制瓷品也都是内府御用之物。
至于名士且做大官的人所制瓷,则有乾隆时的雅雨堂制、玉杯书屋、听松庐等。
当时名工雅匠则有宝啬斋,有陈国治、王炳荣等。
道光时有恒堂瓷款为最多。款识为:道光某年定府行有恒堂珍赏,实为清瓷款识中之奇品爱情与自杀。道光时的听雨堂、惜阴堂.吕冠成,这些瓷品的主制人是谁,则不可知也。

清瓷款识中,称堂、斋的,为帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷;
而在瓷款中称书房、山房,称珍藏、珍玩农家调香女,称雅制、雅玩的何建行,仅仅达官亲贵拥有。

说到这类瓷器的价值叶培大,以慎德堂、绍闻堂、嶰竹主人所烧制最为有名;
其次则.东园文石山房、瑶华道人、十砚斋、红荔山房所制亦堪称珍玩;

南京出土重要古代瓷片贺红梅简历,其中就有“红荔山房”
慎德斋所制瓶类瓷品,至近代则已极罕见,因而价格昂贵。

清慈禧太后制瓷名大雅斋,多以豆青色作底,黑线双勾花;也有五彩者美人鱼蓝玉,则多绘牡丹、萱花、绣球之类。豆青色底的横题大雅斋3 个字,旁有天地一家春印章;底有永庆长春4 个字,亦有大雅斋款字在底。
到民国时期堂名款曾盛极一时皇后殇,陶瓷的人名款相对以前变化极大,不仅书写人名,还添加了籍贯、别号等信息,长篇提款屡见不鲜。陈荣竣《景德镇陶瓷史稿》称“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户”,红店主为将自家的产品与别人区分开来,多会在瓷器上标注绘制者或店主的姓名张嘉毅。


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